14 февраля 2025 12:18    

Они отдали свою жизнь ради нас: к 80-летию казни нацистами группы Гайнана Курмаша и Мусы Джалиля

 

Вторая мировая война изменила жизнь миллиардов людей по всему миру, наложила свою печать на жизнь каждой советской семьи. Сотни миллионов людей от Атлантики до Волги принимали свои решения о том, на какую встать сторону. Многие предпочли выжить любой ценой, но тем важнее выбор тех, кто пожертвовал своей жизнью во имя победы над нацизмом… Джалиль и его соратники погибли, хотя могли сохранить свои жизни. В начале 1990-х годов в Казань приезжали бывшие легионеры «Идель-Урала», которые вспоминали, как их собрали в зоне оккупации США в Мюнхене, а потом отправили в Турцию.

 

Напавшая 22 июня 1941 года на СССР Германия обладала многочисленными союзниками из государств континентальной Европы. Это были не только армии государств — сателлитов Германии, но и вооруженные сторонники пронацистских движений из оккупированных немцами стран Европы и даже бывшие военнопленные. После провала блицкрига в 1941 году и летнего наступления 1942 года нацисты стремились создать военные подразделения из самых разных народов, включая народы СССР. Среди них наиболее известны РОА Власова, украинские и прибалтийские части СС. Однако нацисты формировали подразделения и из представителей так называемых восточных народов. В 1942–1943 годах были созданы шесть легионов. Сначала четыре — Туркестанский, Кавказско-мусульманский, Армянский и Грузинский. Волго-татарский легион появился в последнюю очередь, потом Кавказско-мусульманский разделили на два легиона — Северокавказский и Азербайджанский. В ходе двух волн осени 1942 года, затем осени 1943 года всего было создано 14 туркестанских батальонов, 8 азербайджанских и 7 татарских.

 

Для нацистов важным было воспользоваться ранее авторитетными национальными политиками, находящимся в эмиграции. Не будем называть имена этих политиков из числа мусульманских народов, но в 1917 году и в период гражданской войны это были достаточно авторитетные деятели. Часть из них была избрана депутатами Всероссийского Учредительного Собрания в 1917 году.   

    

Среди татар проблемой для нацистов стало отсутствие авторитетных политиков — сторонников тоталитаризма; концентрация татарских лидеров в эмиграции существовала не в нацистской Германии или оккупированной Франции, а в Турции (Садри Максуди) и Польше до ее оккупации нацистами (Гаяз Исхаки). Важнейшим противоядием от идей нацистов было характерное для политической культуры татар неприятие этнических чисток, стремление поддерживать мир между различными народами. В начале и конце прошлого века татары до последнего стремились к сохранению большого государства, где мирно уживались представители различных народов и религий. Поэтому расовые идеи нацистов о делении людей на различные сорта, о массовом истреблении на основании безумных идей тоталитаризма были чужды как Максуди и Исхаки, так и Джалилю и Курмашу. Только первые называли источником своих идей текст Корана, а вторые — интернационализм.

 

В начале прошлого века татарских политиков обвиняли в пантюркизме, в стремлении сплотить мусульманские народы России, но Исмаил Гаспринский назвал эту общность «русское мусульманство». Джалиль, Курмаш и большинство членов этой группы не были уроженцами Татарстана. Джалиль был призван в армию из Казани, но с татарской столицей были связаны только несколько лет его жизни, не случайно его жена Амина так и оставалась в Москве. Курмаш был уроженцем Казахстана и перед призывом работал в Марийской АССР, Фуат Сайфельмулюков был призван в Таджикской ССР, Гариф Шабаев — в Узбекской ССР, Ахат Атнашев — из Петропавловска-Казахстанского. Сегодня мы думаем о том, как сплотить это пространство уже треть века независимых государств, джалилевцы объединили его своей кровью.    

 

Лучшие тексты о Джалиле создавались в годы так называемой оттепели, когда были живы их соратники и появилась возможность сказать самое главное о их деяниях, но в те годы существовали и темы для умолчания.  Наоборот, в последние годы в России много пишут о том, как бывшие военнослужащие Советской Армии, перешедшие на сторону нацистов, уничтожали советских граждан. Классическим здесь является пример белорусской Хатыни. Не случайно в школьную программу вернули и «Молодую гвардию» Фадеева, где с документальной точностью показаны не только зверства немцев, но и своих по крови и языку, но бесконечно далеких по духу их пособников...  

 

Тем важнее опыт легиона «Идель-Урал», чьи воины не запятнали себя кровью советских сограждан. Занимаясь открытой пропагандистской деятельностью, Муса Джалиль и его соратники показали идеал для легионеров: им стало возвращение в родной дом, которое нужно было заслужить. В результате агитационной деятельности подпольщиков 825-й батальон легиона, отправленный в район Витебска на борьбу с белорусскими партизанами, в ночь на 23 февраля поднял восстание и перешел на их сторону. В те дни фронт проходил в пригородах Ленинграда и подо Ржевом, так что шансы дожить до победы у этих героев были невелики. После этого восстания ни один из татарских батальонов не был направлен в сторону Восточного фронта.

 

В действиях Курмаша, Джалиля, их ближайших соратников, простых легионеров, перешедших на сторону партизан, восхищает величие их духа. Чудом выжив в условиях немецких лагерей для военнопленных, они сделали все возможное, чтобы не запятнать себя и других легионеров кровью сограждан. Но нацистские спецслужбы работали профессионально, и 11 августа 1943 года организация была разгромлена. В итоге по приговору Второго имперского суда от 12 февраля 1944 года в тюрьме Плетцензее (Берлин) «за подрыв военной мощи немецкого рейха» и «пособничество врагу» члены подпольной организации 25 августа 1944 года были казнены. На просьбы о помиловании 4 июля 1944 года Восточное министерства от имени Альфреда Розенберга ответило: «Мы против смягчения приговора в случае этой татарской группы, и мы просим воздержаться от подобного шага». 

 

Захватчики и палачи приходят и уходят, а герои и их идеалы вечно живут в памяти людей. Показав нацистский ад рабов и господ, убийств и выжженной земли, Муса Джалиль в «Моабитской тетради» воспел мир луга, где среди цветов играют дети. И к этому миру мы должны стремиться и в наши дни…              

 

Айдар Хабутдинов,

профессор Казанского филиала Российского 

государственного университета правосудия, 

доктор исторических наук

Газета "Минбар ислама"