В благословенный для мусульман пятничный день стекаются сотни верующих в молитвенный зал Московской Соборной мечети, чтобы услышать проповедь-хутбу и совершить обязательный намаз. И по установленной традиции фрагмент хутбы имамы читают в этих стенах на татарском языке, не только напоминая об исторических корнях известного на весь мир величественного религиозного комплекса, обращаясь к аксакалам общины, приходящим в мечеть много лет, но и желая сохранить публичное звучание нашего родного языка в мегаполисе. Порядок этот определил, учитывая все глобальные этнодемографические трансформации последних десятилетий, Главный муфтий, председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации шейх Равиль Гайнутдин, вся жизнь которого посвящена укреплению позиций ислама в нашей стране, отстаиванию интересов мусульман, но также и заботе о татарской духовной традиции, родном языке. Уже целая эпоха в истории и современной жизни российской уммы связана с деятельностью Равиля Гайнутдина, определившего процесс возрождения мусульманской жизни в России, выстроившего современную инфраструктуру активной религиозной жизни и гармоничных государственно-конфессиональных отношений.

История Московской Соборной мечети восходит к образованию второй московской мусульманской общины, сложившейся в конце XIX-начале XX веков в северной части города. Именно здесь, в 1904 году, была построена мечеть, ставшая со временем центром мусульманской религиозной жизни Москвы и всей России.

Уже более 120 лет в Московской Соборной мечети непрерывно совершаются намазы, включая сложные десятилетия, связанные с гонениями на верующих или тревожным военным периодом. В годы Великой Отечественной войны прихожане мечети массово собирали средства в помощь фронту, заполняли молитвенный зал и двор, собираясь на коллективные молитвы, находя утешение и силы в обращении к Всевышнему. В послевоенные годы мечеть в Выползовом переулке приобретает международные функции – на волне активизации отношений Советского Союза с мусульманскими странами ее посещают политические и общественные деятели, убеждающиеся в сохранении в СССР возможности исповедовать ислам.

Здесь всегда вели духовное служение известные татарские имамы, глубокие знатоки ислама, выдающиеся проповедники, хранители традиций общины. Новейшая история мечети определяется 1987 годом, когда имам-хатыбом мечети становится нынешний Главный муфтий России шейх Равиль Гайнутдин, заложивший прочные основы религиозного образования, просвещения, социальной работы. В 2015 году с участием Президента России Владимира Путина был торжественно открыт обновленный комплекс Московской Соборной мечети, с уникальным архитектурным решением, искусно выполненными интерьерами, ставший одной из ключевых достопримечательностей столицы нашей страны.

Москва златоглавая. В основании купола Московской Соборной мечети лежат тронные аяты Священного Корана. Золотой купол главного мусульманского храма страны дополнительно подчеркивает статус города, как златоглавой столицы. «Наша мечеть – златоглавая и вписывается в ансамбль храмов Москвы», - отмечает духовный лидер мусульман России шейх Равиль Гайнутдин. Здесь он служит уже более 35 лет.

Новым имам-хатыбом Московской Соборной мечети Равиль Гайнутдин становится на переломе эпох. Выпускник бухарского медресе «Мир-Араб» и ташкентского Исламского института им. Аль-Бухари, он уже имел опыт религиозной работы, поскольку в 1984–1987 гг. являлся ответственным секретарем ДУМЕС, что дало возможность детально ознакомиться с состоянием мусульманских общин. Благодаря своим глубоким религиозным знаниям и организаторским способностям он стал пользоваться уважением среди московских мусульман. С именем Равиля Гайнутдина связана стремительная активизация мусульманской религиозной жизни в Москве.

К примеру, уже в том же 1987 году, то есть до масштабных изменений по отношению к религии, при Московской Соборной мечети было открыто медресе. После торжественного празднования в 1989 году 1100-летия принятия ислама одними из предков татар — волжскими булгарами, по всей стране стали возрождаться и заново создаваться десятки мечетей, мусульманские общины, открываться религиозные учебные заведения. Московская Соборная мечеть в новых условиях сохранила свой высокий статус, а масштаб ее деятельности продолжал распространяться не только на Москву. Именно в Выползов переулок за консультациями и конкретной помощью продолжали обращаться мусульманские религиозные деятели из многих городов России. Данная традиция, заложенная еще в советское время, сохранилась и после отмены всех религиозных ограничений в начале 1990-х гг. Поэтому закономерным явилось и создание в 1994 году Духовного управления мусульман Центрально-Европейского региона в Москве, ставшим важнейшим религиозным органом. Муфтием был избран имам-хатыб Московской Соборной мечети Равиль Гайнутдин.

Международный авторитет муфтия Гайнутдина определяется его опытом установления наиболее верных, полезных для мусульман нашей страны и отвечающих интересам России контактов с зарубежными странами. Как отмечает сам Муфтий: «Нынешние геополитические реалии, тесное взаимодействие со странами Востока, поддержка инициатив России государствами арабо-мусульманского мира демонстрируют, что схожие ценности, актуальные интересы, взаимовыгодное партнерство обусловлены и историческим, более чем тысячелетним присутствием в нашей стране Ислама».

В мусульманском мире хорошо знают Москву, Соборную мечеть, высоко оценивают достижения, которые российская умма осуществила под началом муфтия Гайнутдина. Подтверждением этому служат визиты государственных и общественных деятелей в Московскую Соборную мечеть, что продолжает традиции народной дипломатии, установившиеся в Выползовом переулке еще в середине 1950-х годов. Авторитет российского муфтия подчеркивается и высокими наградами. Так в рамках торжественной церемонии закрытия Международной премии Священного Корана и коранических наук «Ат-Тахбир», состоявшейся в Абу-Даби, Равиль Гайнутдин удостоен специальной награды за распространение гуманистических ценностей в мире, служение высшим человеческим идеалам, выраженным в толерантности, любви и взаимоуважении.

И в Москву, пользуясь приглашением муфтия, приезжают чтецы Корана. В этой связи Равиль хазрат отмечает, что «по воле Всевышнего теперь мы имеем возможность свободно и широко печатать и изучать Священный Коран, прославлять Божий дар, воспитывать российских Коран-хафизов и искусных чтецов. Россия, являясь признанным центром мирового востоковедения и исламоведения, исторической родиной десятков коренных мусульманских народов, за последние двадцать лет стала местом важнейших свершений. Именно Московская Соборная мечеть уже много лет принимает участников Московского Международного конкурса чтецов Корана, ставшего примером трепетного отношения и почтения мусульман России к Священному Писанию».

И таких международных проектов, налаженных связей, кульминацией которых становится ежегодная организация хаджа, в деятельности ДУМ РФ очень много. Все они служат и очевидному повышению авторитета нашей страны в арабо-мусульманском мире.

Хочется отметить и еще одну важнейшую, возможно определяющую черту личности муфтия – его принадлежность к татарской интеллигенции. Годы юности, проведенные в Казани 1970-х годов, среда просвещенных московских татар перестроечной эпохи становились ключевыми этапами духовного становления. Хорошо помню, когда в ходе чтения хутбы в Ханской мечети Касимова летом 2022 года муфтий цитировал своего учителя, знаменитого казанского имама Ахмадзаки Сафиуллина, цитировал его наставления начала 1980-х годов. А среди московских татар памятно имя востоковеда Гульсум Галимовой (1928-2007), приглашенной Равилем хазратом преподавать будущим имамам старотатарский язык. Эти занятия позволяли молодым религиозным деятелям приобщаться к татарской богословской традиции. Работал в Московском высшем исламском духовном колледже (предтече нынешнего Московского исламского института) в 1990-е годы и историк, известный исследователь Казанского ханства Шамиль Фатыхович Мухамедьяров (1923-2005). Круг ведущих ученых (арабистов, тюркологов, исламоведов) объединился вокруг муфтия, постепенно формируя в недрах Духовного управления мощный научный ресурс, что стало первым опытом сближения исследователей и религиозных деятелей. Здесь особая роль принадлежит многолетнему соратнику Равиля Гайнутдина, арабисту Фариду Асадуллину, заложившему основные направления сотрудничества муфтията и академического сообщества.

Каждый выход Муфтия Равиля Гайнутдина на минбар Московской Соборной мечети, его выступления в других мечетях и в светском обществе, перед самыми разными аудиториями становятся событиями. Он много десятилетий определяет исламский дискурс России, а если искать истоки этого большого, доброго пути, то возможно - они в родном селе Равиля хазрата – Шали, расположенном близ Казани. Помню рассказ директора Шалинской средней школы, учителя татарского языка Минзифы Гильмиевны Хасановой о том, что ее ученик – будущий муфтий, в детские годы увлекался сбором материала о татарском поэте XVIII века, суфии Мавля Колые. Поэт по имеющимся данным родился неподалёку от села Шали – в деревне Кулаево (Колай). Очевидно, что уже тогда наметился свой, особый путь Равиля Гайнутдина, подвластный вере и приведший его в традиционный для татар центр учености Бухару. Время закономерно определяет ключевых деятелей эпохи. И большой, продолжающейся духовный путь муфтия Равиля Гайнутдина демонстрирует правоту сделанного им более 50 лет назад выбора.



Федеральная просветительская газета «Татарский мир» поздравляет главного Муфтия, Шейха Равиля Гайнутдина с награждением в Московском Кремле Президентом Российской Федерации Владимиром Путиным орденом «За доблестный труд».