24 августа 2025 11:20
Месяц рабиу-ль-авваль
 |
Сегодня, 24 августа, наступил первый день месяца раби-уль-авваль по мусульманскому лунному календарю. Раби-уль-авваль почитается верующими как месяц, в котором состоялся мавлид ан-набий, т.е. рождество пророка Мухаммада (мир ему).
Сам Аллах наставляет всех верующих: дабы добиться любви Всевышнего, следовать за Его последним Посланником: Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной: Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный» (3:31).
Вера и проявление любви по отношению к Посланнику Аллаха (мир ему) является обязанностью для каждого верующего, ибо в достоверном хадисе сказано: «Не будет вера ваша полна, пока не буду я более любим вами, чем родители ваши, дети ваши и люди в целом» (Аль-Бухари).
Великий мыслитель, реформатор и муфтий Египта Мухаммада Абдо (1849–1905) в своем «Трактате о единобожии» возвращает нас к начальной точке Пророческой миссии и призывает найти ответы на вопросы: «Разве он был способен завоевать любовь простолюдинов или расположение вождей? Что на самом деле возвысило его главу, его душу над остальными? Что одарило его смелостью учителя народов, гонителя тьмы и воскресителя мертвого?».
«Откуда же у этой слабости взялась сила? Кто даровал этому бессилию власть? Кто обучил эту неграмотность? Откуда, наконец, взялось здравомыслие невежества? Все это — зов Высшей власти, всемогущество Величайшей воли, голос Высочайшей заботы; это Слово Аллаха, способного на все, объемлющего всякую вещь в знании и милости, это оглушающее приказание Бога, разверзающее покровы, проникающее в сердца и возглашаемое Избранником, — слабейшим человеком племени. Вот оно, доказательство истинности [вызова Мухаммада (мир ему)], его непричастности [лжи] и неведению; его [послание] невиданно [громко] прогремело среди твари?» — вопрошает Мухаммад Абдо.
В.С. Соловьев в своей книге «Магомет, его жизнь и религиозное учение» отмечает:
«Он (Мухаммад – прим.ред.) одобрял все хорошее и выражал всяческую поддержку, в отношении же дурного высказывался отрицательно. Все, что он делал, было связным и логичным, а его поступки — последовательными и гармоничными. Он всегда беспокоился о том, чтобы сахабы не допускали какой-либо опрометчивости или оплошности, не чувствовали пресыщенность и скуку. Он был готов к любому повороту событий и находил решение всех проблем. Самыми достойными из людей он считал тех, чья доброта превосходила доброту других, а из облеченных полномочиями и властью он высоко ценил тех людей, которые в максимальной степени разделяли со своим народом трудности и оказывали людям помощь и поддержку».
