«Просвещение против невежества» - такую программную идею выдвинул в 2017 году на трибуне Генеральной ассамблеи ООН Узбекистан. Последующие девять лет братское государство последовательно шло к реализации этой идеи, а в марте 2026 года под эгидой президента Шавката Мирзиёева в Ташкенте открыли Центр исламской цивилизации Узбекистана.

С 7 по 11 июля 2026 года в этом грандиозном научно-культурном центре прошел I Международный форум исламской цивилизации на тему «Исламская цивилизация: путь мира, толерантности и просвещения». На полях форума глава делегации ДУМ РФ, ректор Московского исламского института доктор Дамир Мухетдинов рассказал об уникальной роли центральноазиатских центров исламской учености и дал оценку возрождению исламского наследия в современном Узбекистане.

Перевод интервью:

В период, когда исламская религиозная книжность уже получила широкое распространение, то есть во времена правления Амира Темура и его преемников, в Мавераннахре сформировались, достигли зрелости и получили дальнейшее развитие практически все основные направления богословия и религиозных наук. Этот процесс происходил прежде всего в таких древних научных центрах, как Хорезм, Бухара и Самарканд.

Говоря об имаме ал-Матуриди, следует отметить, что его труд «Китаб ат-таухид» отличается значительным объёмом, глубиной и содержательной сложностью. Уже само то обстоятельство, что рукописных списков этого произведения сохранилось сравнительно немного, свидетельствует о том, что его понимание и истолкование представляло трудность как для современников имама ал-Матуриди, так и для последующих поколений. Вместе с тем вклад имама ал-Матуриди в развитие калама, в осмысление, систематизацию и совершенствование богословского наследия предшествующих мыслителей был поистине неоценим. Наряду с имамом ал-Аш‘ари он сыграл исключительную роль в становлении и дальнейшем развитии суннитской вероучительной мысли.

Необходимо обратить внимание и на внешние условия получения образования. Сегодня учащиеся медресе, институтов и академий обучаются в современных, технически оснащённых и компьютеризированных учебных заведениях, располагающих всеми необходимыми условиями. Это позволяет им глубже усваивать знания и прочнее закреплять изученный материал. Обратившись к наследию эпохи Амира Темура, можно увидеть, что величественные медресе Бухары и Самарканда являлись одними из наиболее передовых образовательных учреждений своего времени.

Однако значение имеет не только материальная инфраструктура, но и само содержание образования. Особую ценность представляет взаимодействие преподавателей Узбекистана с учёными, прибывающими сюда из различных стран исламского мира. Обмен знаниями, научным опытом и интеллектуальными традициями имеет чрезвычайно важное значение для дальнейшего развития религиозного образования и богословской науки.

В годы президентства Шавката Мирзиёева мы наблюдаем последовательное стремление превратить страну в образец для мирового сообщества, утвердить её в качестве просвещённого государства, восстановить её историческое и культурное наследие и сделать Узбекистан ещё более открытым для всего человечества. Мы хотели бы, чтобы вновь наступило время, когда Бухару, как и прежде, будут с почтением называть Бухарой Благородной — Бухараи Шариф, а Самарканд будут вспоминать с особым уважением; когда учёные, получившие образование на этой земле, вновь будут приобретать всемирную известность.