Этот год объявлен в России Годом семьи. В рамках этой инициативы наша газета предлагает читателям серию публикаций по этой теме, в частности, из области фикха — мусульманского права. Делаем мы это на основе книги Абдальхамида Тахамаза о семейно-брачных отношениях, выпущенной ИД «Медина» в серии «Ханафитское наследие» под общей редакцией Дамира Мухетдинова в 2008 году. Сегодня мы предлагаем вам узнать о тонкостях проведения мусульманской свадьбы и обычаях, которые необходимо соблюдать.

Свадебное угощение

Свадебное угощение (валима) устраивается в соответствии с Сунной. Так поступал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который велел делать это и другим. Сообщается, что, узнав о женитьбе Абд ар-Рахмана б. Ауфа, Пророк сказал ему: «Тебе следует устроить угощение хотя бы из одной овцы».

Сообщается также, что Анас б. Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Женившись на Зайнаб, Посланник Аллаха устроил такое угощение, какого он не устраивал после свадьбы ни с одной из своих жен. Он стал отправлять меня к людям, и я начал звать их к нему, а он угощал их мясом и хлебом».

Организация свадебного угощения входит в обязанности мужа, которому помогают члены его семьи и друзья, что относится к числу похвальных социальных явлений. Занимаясь этим, мужу не следует излишне обременять себя расходами, как поступают ныне многие мусульмане, которые стали устраивать свадебные угощения ради похвальбы и престижа. Вот почему арендуются и богато украшаются залы в лучших гостиницах или специальные помещения, где во время подобных торжеств раздаются звуки музыки и голоса певиц. Вследствие этого места свадебных торжеств, которые следует устраивать в соответствии с Сунной, превращаются в места совершения грехов и запретных дел, к числу которых относится и пустая трата средств. Зачастую мужья вынуждены занимать деньги, в результате чего они начинают семейную жизнь, будучи обремененными долгами и заботами, и медовый месяц становится для них месяцем горечи. Иногда дело доходит до явного расточительства, что запрещено шариатом, поскольку Аллах Всевышний сказал: «…Не преступайте (границы разумного), ибо, поистине, Он не любит преступающих» (7:31). Аллах Всевышний также сказал: «Отдавай то, что положено, родственнику, бедняку и путнику, но не предавайся расточительству. Поистине, расточители – братья шайтанов, а шайтан проявил неблагодарность по отношению к своему Господу» (17:26–27).

На запретность расточительства указывают и слова Пророка, который сказал: «Ешьте, пейте, одевайтесь и давайте милостыню, (но избегайте) расточительства и высокомерия» (Ахмад; ан-Насаи; аль-Хаким).

Сообщается также, что Пророк запрещал (заниматься) пересудами, понапрасну расточать свое имущество и обращаться к людям с множеством просьб и вопросов. (Имеются в виду просьбы об оказании материальной помощи, с которыми обращаются к людям те, кто на самом деле в этом не нуждается или может обойтись своими силами, надуманные вопросы, касающиеся религии, и так далее). Хадис, в котором сообщается об этом, приводят аль-Бухари и Муслим.

Для молодых мусульман, которые хотят обзавестись семьей, свадебное угощение становится препятствием на пути к браку, и многие из них отказываются жениться, поскольку не имеют возможности покрыть все связанные с бракосочетанием расходы. Таким образом, удаляясь от нашей религии и поступая вопреки Сунне, которой следовали наши праведные предшественники, мы терпим огромный ущерб.

Свадебные торжества наших предшественников, которые устраивались благодаря взаимопомощи, отличались простотой и проходили в атмосфере искренней дружбы и любви, тогда как в наше время характерными чертами подобных торжеств в большинстве случаев являются неестественность, бахвальство, уделение внимания внешним аспектам и социальное лицемерие. В этом может убедиться каждый, кто ознакомится с сообщениями о свадебных торжествах, публикуемых в газетах и журналах, и сравнит это со встречающимися в хадисах описаниями свадеб мусульман.

Слуга Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Анас б. Малик, да будет доволен им Аллах, описал свадебное угощение, которое устроил Пророк, когда он женился на матери правоверных Сафийе, да будет доволен ею Аллах. Сообщается, что Анас сказал:

«Посланник Аллаха выступил из Хайбара, а когда (оазис) остался позади, он спешился и поставил на (этом месте) шатер. Наутро Посланник Аллаха сказал: “Пусть тот, у кого имеются лишние припасы, несет их к нам”. После этого люди стали приносить излишки фиников и савика, а потом (из всего, что удалось собрать) приготовили хайс, и они стали есть, запивая его дождевой водой, скопившейся в углублениях, которые находились рядом с ними. Таким было свадебное угощение Посланника Аллаха» (аль-Бухари, Муслим).

Ниже приводится хадис, в котором рассказывается о свадьбе одного из сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Сообщается, что, когда Рабиа б. Каб аль-Аслами решил жениться, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел шейху племени аслам Бурайде: «Соберите для него (деньги на покупку) овцы». (Люди) собрали для него столько, что Рабиа смог купить большого жирного барана, после чего Пророк сказал ему: «Сходи к Айше и скажи ей, чтобы она прислала корзину с припасами». Когда Рабиа явился к Айше, она сказала ему: «В этой корзине находится девять са ячменя, возьми же его, ибо, клянусь Аллахом, никакой другой еды у нас нет». Тогда (Рабиа) взял эту корзину и отнес ее к Посланнику Аллаха, который сказал ему: «Отнеси ее к ним и скажи, чтобы (из этого) вам (испекли) хлеб». После этого Рабиа отправился к родственникам своей невесты с бараном и ячменем и сказал: «Пусть из этого у вас (испекут) хлеб, — а потом указал на барана. — А из этого (приготовят) угощение». В ответ ему они сказали: «Что касается хлеба, то мы избавим вас от (забот о) нем, что же касается барана, то избавьте нас от (забот о) нем, о люди (из племени) аслам». Тогда Рабиа с помощью нескольких своих соплеменников зарезал барана, а потом они освежевали и сварили его. Так у них оказалось много хлеба и мяса. Они покрошили в похлебку хлеб, а потом Рабиа устроил свадебное угощение и отпраздновал свадьбу, на которую пригласил Посланника Аллаха, мир ему и благословение Всевышнего (Ахмад).

Свадьба

Слово «урс» используется для обозначения торжества, во время которого новобрачные встречаются, после чего невеста переходит из дома отца в дом мужа, что относится к числу узаконенных шариатом свадебных обычаев. На этих торжествах царит всеобщая радость, да и как же иначе, ведь люди присутствуют при рождении новой мусульманской семьи и возникновении новой ячейки исламского общества. Это значит, что разделить радость с молодоженами имеет право каждый мусульманин, ведь все мусульмане – братья, тем более когда на свадьбе присутствуют близкие друзья, родственники и соседи. Согласно Сунне, молодожена положено поздравлять по случаю заключения брака. Так, например, когда кто-нибудь женился, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил новобрачному: «Да благословит тебя Аллах (или: Да ниспошлет Аллах тебе Свои благословения) и да соединит Он вас во благе! (Баракя-Ллаху ля-кя (Баракя-Ллаху аляй-кя) ва джамаа байна-кума би-хайр!») (ат-Тирмизи; Абу Дауд).

Ислам допускает некоторые невинные развлечения во время свадьбы, ради того чтобы доставить людям радость и украсить торжество. Сообщается, что однажды Айша, да будет доволен ею Аллах, приняла участие в проводах невесты к жениху из числа ансаров. (После свадьбы) Пророк спросил ее: «О Айша, развлекались ли вы как-нибудь? Поистине, ансары любят развлечения» (аль-Бухари). В другой версии этого хадиса сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А что делает такая-то?» — имея в виду девушку-сироту, у которой находилась Айша. Айша сказала: «Мы отвели ее к мужу». (Тогда Пророк) спросил: «А взяли ли вы с собой девочку, чтобы она била в бубен и пела?» (ат-Табарани)..

Радость и веселье способствуют тому, что среди людей распространяется известие о свадьбе, которую не следует праздновать втайне, поскольку, согласно Сунне, об этом необходимо объявлять во всеуслышание. Радость, которую разделяют и другие члены общества, является средством выражения уважения к молодоженам. Во время свадебных торжеств женщина входит в дом мужа в окружении улыбающихся и оказывающих ей знаки уважения людей, как это и предписывается Сунной. Что же касается блудницы, которая несет бремя греха, то она тайно проникает в дом любовника, стараясь скрыть свой позор и спрятаться от взоров людей. Поистине, велика разница между дозволенным и запретным, покорностью воле Аллаха и грехом!

К великому сожалению, в наше время мусульмане внесли в порядок проведения свадебных торжеств много достойных порицания и запретных новшеств. К числу наиболее запретных вещей относится то, что во время подобных торжеств мужчины находятся вместе с женщинами, наряды которых не мешают видеть то, что следует скрывать, привлекая взоры мужчин и искушая их. Стоит ли говорить о соблазнительном аромате духов, музыке, песнях и танцах, исполняемых как мужчинами, так и женщинами, и о том, сколь далеко все это от духа настоящей мусульманской свадьбы!

Ислам запрещает посторонним мужчинам и женщинам находиться вместе в любых обстоятельствах, в том числе и во время молитвы, когда люди предстают перед своим Господом и Творцом. Известно, что в мечетях для женщин выделяются особые ряды позади рядов мужчин, и после молитвы мужчины обязаны оставаться на своих местах, пока женщины не покинут мечеть. Почему же некоторые мусульмане разрешают посторонним мужчинам и женщинам встречаться друг с другом на свадьбах, где возникает куда больше соблазнов, чем в мечетях? И есть ли гарантии того, что во время свадьбы новобрачный не увидит какую-нибудь девушку, более красивую, чем его жена, и не отвернется от нее в такой радостный день?

Материал опубликован в еженедельной всероссийской газете мусульман
«Медина аль-Ислам», №73 (14-20 июня 2008),стр.5.

18.06.2008