На Х съезде мусульманских общин, который состоялся в Минской Соборной мечети, Абу-Бекир Шабанович единогласно был переизбран верховным муфтием и председателем Мусульманского религиозного объединения в Республике. Он возглавляет мусульман республики более трети века – с 1989 года. Во время беседы с нашим корреспондентом религиозный деятель рассказал о своем детстве, о состоянии ислама и мусульман в Республике Беларусь, поделился планами на будущее.

– Уважаемый Абу-Бекир хазрат! Международный мусульманский форум, который прошел в середине декабря в Москве, уже 21-й по счету.  Я думаю, Вы были участником всех предыдущих форумов…

– Не только участником, но и свидетелем того, как зарождалась  идея форума, когда после распада СССР встал вопрос об объединении усилий мусульманских организаций бывших союзных республик.  Я помню, как на одном из международных форумов, который проводил Диянет Турецкой Республики, мы как-то вечером за чашкой чая обсуждали проходящее мероприятие. С удовлетворением отмечали усилия наших турецких братьев, нацеленные на углубление отношений с нами и в области просвещения, и в сфере духовного воспитания. Но мы отметили для себя, что на подобного рода встречах не обсуждаются важные для нас проблемы – возрождения и развития ислама в странах СНГ.

Огромная страна распалась, образовались новые независимые государства, в некоторых начали проявляться националистические настроения, возросла миграция населения, в первую очередь русскоговорящего, как из Прибалтики, так и из других регионов бывшего СССР. В этих условиях было предложено создать Совет муфтиев СНГ для того, чтобы мы могли детально обсуждать наши проблемы и  координировать нашу деятельность во имя народов, которые жили длительное время вместе, у которых была одна судьба, одна идеология и т. д. Нам было необходимо во что бы то ни стало решать вопросы возрождения общества на религиозной и национальной основе. И в 2011 году на VII мусульманском форуме, который проходил в Москве и Нижнем Новгороде, эта структура – Совет муфтиев СНГ – была создана. На форуме тогда присутствовали верховные муфтии Казахстана, Кыргызстана, делегации из Украины, Таджикистана, Узбекистана – все они поддержали нашу идею. 

Прошло некоторое время. Наша идея хорошо прижилась. VIII мусульманский форум в Москве, я помню, был посвящен уже исключительно тем процессам, которые происходили на постсоветском пространстве, и тема была соответствующая – «Консолидация мусульманского сообщества стран СНГ: достижения и цели». Мы обсуждали наши проблемы. У нас тогда появились советы по сотрудничеству между СНГовцами. По моим наблюдениям, авторитет нашей площадки очень быстро взлетел в мусульманском мире, начали поступать заявки на участие в форуме от наших братьев из стран дальнего зарубежья. И уже Х мусульманский форум в Москве был международным: его гостями были министры, ученые, руководители мусульманских организаций из Турции, Саудовской Аравии, Ирана, Катара, Китая, Индонезии, Польши, Финляндии и других стран.                  

Я должен подчеркнуть особую роль руководства Совета муфтиев России и Духовного управления мусульман РФ в том, что наш форум значительно расширил географические рамки своего представительства и ставил на обсуждение серьезные темы, волнующие мировую умму. Наш форум принимали европейские столицы – Лондон, Берлин, Париж, Хельсинки. В Финляндии в 2017 году мне уважаемый муфтий шейх Равиль Гайнутдин вручил орден Почета «Аль-Фахр», который мне очень дорог. 

Благодаря усилиям ДУМ РФ Международный мусульманский форум продолжает свою красивую полнокровную жизнь, его  авторитет в мире неоспорим. Меня это радует.

Муфтий Гайнутдин вручает муфтию Абу-Бекиру Шабановичу орден Почета «Аль-Фахр». Хельсинки, 11 декабря 2017 г.

– Вы правильно заметили: на каждом мусульманском форуме обсуждались проблемы чрезвычайно актуальные – глобализация, веротерпимость, модернизация, справедливость и умеренность… На нынешнем, ХХI форуме на первый план вышла тема доверия. Почему, как Вы думаете?

– На форуме мы не просто обмениваемся информацией. Идет глубокое осмысление проблем, углубление наших познаний. Скажем, глобализация – это неисчерпаемая тема, она стояла и будет еще стоять на повестке дня. Так же как и модернизация, и умеренность, и другие проблемы. Они должны рассматриваться не единожды, а в развитии.  Я так понимаю тематику наших международных встреч. Поэтому я на форуме все идеи фиксирую для себя, чтобы потом уже вести работу в нашем Мусульманском религиозном объединении в Республике Беларусь, объяснять людям, каким образом ведущими мусульманскими учеными ищутся пути выхода из сложных международных ситуаций и как можно решать возникающие проблемы в нашем регионе.

Белоруссия занимает стратегически важное положение в современной Европе. У нас сейчас очень сложно выстраиваются отношения   с ближайшими соседями. Наши братья из Прибалтики не отвечают даже на поздравления. Они боятся не то что приехать к нам (а ведь въезд на территорию Беларуси безвизовый), но даже разговаривать с нами телефону! Я никогда не мог подумать, что из-за действий Украины произойдет такой раскол в трех государствах восточных славян, хотя определенные националистические настроения проявлялись на Украине очень давно, еще в 60–70-е годы, и я их наблюдал, когда, работая в Министерстве просвещения, мне доводилось бывать на Украине по долгу службы.

А вопросы, которые вы перечислили, как и многие другие, которые мы обсуждали на предыдущих форумах, формируются на основании взглядов наших великих просветителей – и Мусы  Бигиева, и Ш. Марджани, и Исмаила Гаспринского. Благодаря им, их идеям наши заседания приобретают высокий богословский уровень.

Нынешний форум приурочен к 1500-летию со дня рождения нашего пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Эта юбилейная дата у нас в республике отмечалась в течение всего года. Все мероприятия, которые мы проводили, все праздники – семейные, национальные, День Победы – посвящали этой большой дате. В каждой общине побывали бригады передвижного медресе, имамы по графику выезжали,  рассказывали людям о нашем Пророке (да благословит его Аллах и приветствует), отвечали на вопросы, разъясняли, призывали. Была проделана очень большая образовательная и просветительская работа.

Собрание у мечети в Ивье. 1962 г.

– Абу-Бекир-хазрат, какие выступления, прозвучавшие на пленарном заседании форума, какие доклады Вам запомнились?

– Конечно, Раиса Республики Татарстан. Всегда с величайшим удовольствием слушаю и муфтия шейха Равиля-хазрата Гайнутдина, и его заместителя Дамира Ваисовича Мухетдинова. Читаю с интересом и их труды, и журнал «Минарет Ислама», и журнал «Ислам в современном мире», которые издает ДУМ РФ. Если я готовлюсь к каким-то мероприятиям государственного уровня у нас в Республике, всегда обращаюсь к их трудам. В них нахожу то, что мне нужно.

Участие в форуме представителей мусульманских государств, арабского мира особенно ценно. Услышать, как теория воплощается в практических делах, в реальной жизни  мусульман в разных странах – это полезно, по-моему, каждому.

– Вы, один из аксакалов Международного мусульманского форума, человек, можно сказать, «золотого возраста», остаетесь открытым новому знанию – это прекрасно! Не потому ли, как сказал Президент Республики Беларусь А. Г. Лукашенко, Вы стали не только духовным лидером мусульманского объединения Беларуси, но и наставником для тысяч верующих?

– Я родился в 1939-м. Мое детство пришлось на годы войны, когда земля содрогалась от грохота артиллерийских орудий и проезжавших в нескольких километрах  от нашего села танков.

– А где Вы родились?

– В Гродненской области, в Ивье, это татарское поселение с многовековой историей, до сих пор сохранившееся – там сегодня проживает более 500 татар.  Остальные дисперсно живут в разных районах Беларуси, а в Ивье – в моём родном Ивье – жили мои предки, мои прадеды, деды и родители. Там они все и похоронены. Это самая чувствительная для меня тема: там, на своей родине, я не могу ступать по земле столь уверенно  и быстро, как в других местах, потому что ощущаю всегда, что в этой земле – прах моих родителей и многих поколений предков. Им пришлось пережить и невзгоды, и войны, и кровопролития. Трудились непрестанно, а сельский труд, как известно, тяжек. Были среди них и огородники, и кожевенники…

С младшей сестрой Аминой

– А религиозные деятели?

–  В каждом поколении – имам! Имам мечети в Ивье. Со времени её открытия в 1882 году по сегодняшний день эта мечеть никогда не закрывалась! Даже во время войны, даже в сталинские времена и в годы правления Хрущёва. Закрыть мечеть пытались, как и все остальные храмы в Белоруссии, но ничего не получилось. Я вырос и воспитан в этом храме. Я был и пионером, и комсомольцем, и членом коммунистической  партии, но  каждый праздник я из Минска приезжал к родителям, шёл в мечеть и совершал молитву. Наш дом – напротив мечети. Возле нее дежурили представители силовых структур и всех фотографировали. Но меня это не останавливало.

Я почитал своих родственников. После молитвы мы шли в дома к тем, кто не пришёл в мечеть: значит, человек или болен, или у него что-то случилось. Навещали, приносили садаку, поздравляли на праздники. Потом шли на мизар, совершали молитву за всех захороненных там родных. Потом подходили к могиле каждого – так чтили своих предков! И только через день я уезжал обратно на работу в Минск. Каждый приезд домой, в Ивье – это твоя духовная, душевная, нравственная сверка: не подвел ли я свой род Шаабанов? Достоин ли своих предков?

С сыном Александром

– Где Вы получали знания по исламу? Кто Вас учил читать Коран? Кто обучал арабскому языку?

– У нас в Ивье было заведено: как только ребенку исполнялось 7 лет, он шел обучаться к годжему (ходже).  Обучение, конечно, велось подпольно. Ежедневно утром я отправлялся в обычную школу, а после обеда на 2 часа шел к годжему: он учил читать Коран, писать по-арабски, переписывать карманные молитвенники – хамаилы. Они должны были быть написаны без ошибок, с огласовками.  Потом они дарились, в первую очередь – родителям. Так в каждом татарском доме формировался свой семейный архив: ребенок переписал первый хамаил – значит, определенный этап пройден. Дальше – следующий...

Минская соборная мечеть. Начало ХХ века

– Ваш первый хамаил сохранился?

– Сохранился, конечно. Обучение продолжалось 4 года. Власти нас не трогали, не запрещали, потому что знали – все равно учиться будем. К тому же эта учёба – только на пользу детям, они вырастают трудолюбивыми, законопослушными, милосердными и патриотически настроенными. Могу привести сколько угодно замечательных примеров и из военной сферы, и мирских дел…

– И религиозных тоже: ведь в Вас воплотились все перечисленные качества! И нет ничего удивительного в том, что Вы стали руководителем Мусульманского религиозного объединения Беларуси!

– Я возглавил мусульман Беларуси в 1989 году, когда в республике началось национально-культурное возрождение. Первыми организовались поляки. Потом появились организации украинцев, литовцев, латышей, чуть позже – эстонцев, азербайджанцев, армян, немцев.  Мы создали белорусское общественное объединение татар «Зикр-уль-Китаб» в 1989 году. Под словом «Китаб» – книга – мы  подразумевали нашу Священную книгу – Коран. Мы готовились к возрождению и ислама, и национальной культуры татар, и их богатейшей истории. Почему? Потому что мы решили: прежде чем организовывать муфтият, нужно подготовить кадры, кадры активистов.

Получилось так, что меня избрали руководителем Ассоциации всех национально-культурных объединений республики. Ежемесячно я представлял интересы этих объединений на заседаниях у вице-премьера. В этих условиях мы, конечно, подготовили и своих активистов. А в 1994 году организовали уже Мусульманское религиозное объединение, в которое вошли все общины.

В Ивье община существовала с незапамятных времён. Более 50 мечетей были разрушены в Белоруссии ещё до войны. Сохранилась одна-единственная мечеть – в моём родном Ивье. Поэтому я не случайно сказал, что она никогда не закрывалась. Мы организовали муфтият и начали отвоёвывать помещения ещё сохранившихся молитвенных домов. Встал вопрос воссоздания соборной мечети в Минске, которая была разрушена в 60-е годы, тогда же, когда и наш мизар.

Коран, изданный в типографии "Умид" в Казани. Начало ХХ века. Из собрания музея Минской соборной мечети

– Я знаю, что помощь в восстановлении мечети вам оказал в том числе и муфтий шейх Равиль Гайнутдин.

– Да, он очень существенно нам помог. Начала строиться мечеть под патронажем королевского фонда «Рабита» (КСА). Затем произошло то, что произошло. Фонд перестал нас финансировать, и мне пришлось просить помощи в разных мусульманских странах. Откликнулись султан Кабус, глава Султаната Оман, руководитель Управления мусульман Кавказа Аллахшукюр Пашазаде, а завершили строительство и поставили оборудование наши братья из Турецкой Республики.

В ноябре 2016 года в присутствии президента Беларуси А. Лукашенко и президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана мечеть была открыта. На церемонии присутствовала и делегация ДУМ РФ во главе с муфтием шейхом Равилем Гайнутдином.

Мусульманские захоронения на кладбище населенного пункта Арда

– Сколько сейчас мусульман в Беларуси? Вы можете назвать конкретную цифру?

– На сегодняшний день в состав нашего Мусульманского религиозного объединения входит 17 общин, все они татарские. Доверие к ним полнейшее: власти знают, что ни ваххабизма, ни экстремизма в наших общинах быть не может.

После 90-х годов произошло пополнение нашей мусульманской семьи, и сегодня, кроме татар, в Беларуси насчитывается более 30 мусульманских национальностей. Семья розрослась и разбогатела – составом, традициями, культурой, и я искренне рад, что наша деятельность пошла по такому руслу, что мы сумели объединить представителей государств СНГ (Средней Азии, Казахстана, Кавказа, Крыма) и арабского мира, добиться взаимопонимания. Это было непросто, но нам Аллах помогает.

Мы уже упоминали о миграционной проблеме. На сегодняшний день она стоит остро, у нас много  трудовых мигрантов,  очень много обучается студентов из исламского мира, государств Центральной Азии, Казахстана, с Кавказа. Поэтому, отвечая на Ваш вопрос, могу назвать такую цифру: в Беларуси сегодня около 90–100 тысяч мусульман вместе с трудовыми мигрантами, приезжими, временно обучающимися студентами-иностранцами.  

 

– Я помню, что на одном из форумов Вы с благодарностью говорили о Московском исламском институте, в котором учатся студенты из Беларуси.

– Да, и Московский исламский институт, и Российский исламский университет в Казани принимают наших студентов, готовят нам кадры. Самое большое и трудное препятствие в нашей деятельности  – это отсутствие квалифицированных, образованных кадров. Эта проблема на сегодняшний день ещё актуальна. Поэтому я бьюсь, стараясь ее решить. Я искренне благодарен муфтию шейху Равилю Гайнутдин, который идёт навстречу и предоставляет возможность своим братьям – татарам Беларуси учиться в МИИ бесплатно. Благодарен и Дамиру Ваисовичу Мухетдинову, ректору МИИ. Как раз на площадке форума мы с ним обсудили вопрос о том, что на будущий год институт примет не менее 4–5 человек из Беларуси. Они будут учиться на заочном отделении, поскольку трудятся в наших общинах.  

       

– Высшего исламского учебного заведения в Беларусси нет, но есть медресе…

– Создание высшего исламского учебного заведения есть только в плане. А медресе у нас 3. Все они в Минске.  Не удивляйтесь, идет процесс урбанизации, сельское население сокращается. Поэтому все наши средние учебные заведения находятся в столице. Перед нами стоит задача – обучение пожилых людей, тех, кто трудится, и, конечно, молодежи.  Современной молодёжи нужно показывать все преимущества получения образования – и по светским дисциплинам, включая национальный язык, и по религиозным. То есть образование должно быть комплексным. Поэтому я внес в план на 2026 год – обязательно организовать исламский колледж, который будет готовить кадры в Беларуси для наших нужд с помощью, конечно, других духовных учебных заведений, в том числе МИИ.

Мусульманские захоронения на кладбище населенного пункта Курды

– На фоурме говорилось о взаимодействии Духовных управлений,  религиозных организаций и светской науки. Что делает ваше Мусульманское религиозное объединение в этом направлении? Например, в изучении истории мусульманской общины Беларуси можно было бы, на мой взгляд, столько интересного обнаружить!

– Конечно же, и такая работа ведется! У нас есть энтузиасты – и молодежь, и люди со стажем, которые работают в архивах, собирают и записывают воспоминания пожилых людей – татар  о военном и послевоенном времени, о различных мероприятиях, об интересных людях. Так мы формируем наш «Архив живой истории».

Мы сотрудничаем очень плодотворно с Академией наук Республики Беларусь, с Институтом истории, Институтом философии, ведутся научные исследования. Наша дальнейшая задача – издать многотомник по истории ислама на Белорусской земле.  

В минской Соборной мечети уже 6 лет успешно работает музей ислама. Он постоянно пополняется различными китабами, рукописными Коранами, материальными свидельствами духовного наследия наших предков. Наша мечеть стала центром сбора материалов по этой теме. Мы их собираем не просто для хранения, а для изучения. У нас работает большой отряд учёных, которые пишут диссертации, занимаются историческими исследованиями, организуют выставки и т. д.

Ураза-байрам в Минской соборной мечети. 13 мая 2021 г. 

– Год 2025-й уже стал историей. Чем он Вам запомнился? Чем  для Вас лично был примечателен?

– В этом году я стал участником XV Всероссийского форума татарских религиозных деятелей «Национальная самобытность и религия», который прошел в Казани и Болгаре.  Это была очень значимая встреча с участием Раиса Республики Татарстан и заместителя премьер-министра
республики, председателя Национального Совета Всемирного конгресса татар В. Г. Шайхразиева. Нам показали, как живут татары в современном Татарстане, как поддерживается развитие их культуры, как это помогает укреплять образ жизни мусульманина. Незабываемы поездки по республике: мы посмотрели татарские деревни и были восхищены увиденным.

Этот визит подтолкнул нас к тому, чтобы оживить курс «Татароведение»  в одной из минских школ, где изучается татарский язык, история и культура татар. Белорусские татары – это в основном выходцы из Крыма и Поволжья, поэтому для нас важно это направление, и мы будем его развивать в таких формах, как создание молодежного татарского объединения и женской организации.

Запомнилась Международная конференция в Уфе «Идеалы и ценности ислама: одна умма – общая судьба», в которой принимал участие глава Республики Башкортостан Р. Хабиров. Из Уфы я отправился в Махачкалу, где наши дагестанские братья провели очень важную конференцию «Служение Отечеству как ценностный ориентир исламской религии».  На ней обсуждались вопросы патриотического воспитания молодежи. После этого – Москва, Международный мусульманский форум. Так что жизнь – кипучая!

– Благодарю Вас, успехов!

 

Беседовала Ольга Семина