6 июля 2011 | 10:16
Стал ли Мухаммад Пророком против своей воли?
Мы продолжаем цикл бесед философа Али Вячеслава Полосина по исламской апологетике. Напомним, для удобства беседы строятся в виде «вопроса — ответа», что отвечает реальности, поскольку в жизни приходится именно давать ясные и обоснованные ответы, когда нас спрашивают о нашей вере.

6 июля 2011 | 10:16
Способы очищения: трение
Трение (фарк) очищает одежду от осквернения её семенем после того, как оно высохнет. Указанием на это служат слова ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Мне приходилось оттирать (засохшее семя) от одежды Посланника Аллаха , после чего он молился в этой одежде». В другой версии этого хадиса сообщается, что она сказала: «Мне приходилось отскребать засохшее (семя) от одежды Посланника Аллаха   ногтем» (Муслим).

6 июля 2011 | 10:16
Богословские основы российской духовной/внутриисламской власти: постановка проблемы
В среде религиозных деятелей за последние годы о единстве мусульман у нас в стране не говорил разве что ленивый. На эту тему читают проповеди, публикуются статьи, неизменно украшаемые знаменитым кораническим аятом «Держитесь все за вервь Аллаха, и никогда не разделяйтесь». А некоторые духовные управления даже вмонтировали эту цитату в эмблемы своих организаций.

6 июля 2011 | 10:16
Сохранить ислам сквозь века
Представляем читателям фрагменты новой, еще не опубликованной книги кандидата исторических наук, этнолога Дамира Хайретдинова «Наследники Мещерского юрта».

6 июля 2011 | 10:16
Способы очищения: протирание и высыхание
Если на твёрдый и гладкий (или отполированный) предмет, не имеющий пор (например, зеркало, меч, мраморную плиту, нож или смазанный жиром сосуд), попадает что-нибудь нечистое независимо от того, сухим или влажным оно окажется, поверхность такого предмета протирается (масх), пока следы нечистого не исчезают, — это делает его чистым. Дело в том, что нечистое не проникает внутрь таких предметов, а всё, что попадает на их гладкую (или отполированную) поверхность, удаляется благодаря протиранию. Согласно достоверным сообщениям, сподвижники Посланника Аллаха  после сражения протирали свои мечи и молились с этими мечами, не омыв их.

6 июля 2011 | 10:16
Клеветник: простить или отвергнуть?
В священном аяте в отношении клеветника упоминаются три вещи. 1. Он должен быть наказан восемьюдесятью ударами. 2. Его свидетельство далее никогда не принимается. 3. Он назван грешником и вышедшим из повиновения Всевышнему Аллаху.

6 июля 2011 | 10:16
Изменение качеств и свойств нечистого
Переход в другое состояние (истихаля) подразумевает изменение качеств и сути нечистого, в результате чего оно перестаёт быть таковым, поскольку утрачивает присущие нечистому качества.

6 июля 2011 | 10:16
Является ли «хитрость» атрибутом Аллаха?
Мы продолжаем серию публикаций в рамках рубрики «Апологетика Ислама». Автор и ведущий рубрики — доктор философских наук Али Вячеслав ПОЛОСИН — в форме вопросов и ответов помогает выработать аргументированную точку зрения касательно исламской теологии.

6 июля 2011 | 10:16
Толерантность – это не измена вере
Диалог между религиями был всегда. Диалога этого никогда не было. Только исходя из этой антитезы и можно не то чтобы понять, но попытаться без предвзятости, хотя и с опасностью нарваться на обиду со стороны приверженцев той или иной конфессии, разобраться в нынешней ситуации...

6 июля 2011 | 10:16
Дубление кож
Дублением (дибаг) именуется любое действие, устраняющее дурной запах и препятствующее гниению кожи.

6 июля 2011 | 10:16
Ашари и Матуриди: в чем отличия их школ?
Знай, что мир всего суннитского богословия (`акаид) держится на учении двух столпов — имама Абу-ль-Хасана аль-Ашари и имама Абу-Мансура аль-Матуриди. Каждый, кто последует одному из них, сподобится Божьего водительства и спасется от искажения и порчи своих религиозных воззрений (`акыда).

6 июля 2011 | 10:16
Что из нечистого считается простительным
Принимая во внимание лёгкость исламской религии и необходимость устранения затруднений, простительным является наличие нечистого в таком небольшом количестве, что от него трудно либо уберечься, либо трудно его убрать.

6 июля 2011 | 10:16
Ханафитский мазхаб — история и проблемы развития
С самого начала исламского призыва мусульмане проявляли глубочайший интерес к общественным дискуссиям для выяснения того, как следует поступать в отношении неизвестных и сложных вопросов (гражданских, уголовных, финансовых, политических и др.), постоянно возникавших на новых территориях, с учетом соответствия этих действий принципам ислама. Это привело к созданию целой системы религиозных законов, основанных на Коране и Сунне, называемой по-арабски шариат («прямой путь»), и комплекса юридических норм, извлекаемых из законов шариата (араб. фикх — «глубокое понимание веры»).

6 июля 2011 | 10:16
Правила игры
Как сообщило 7 декабря 2010 года агентство «Интерфакс-Религия», патриарх Московский и всея Руси Кирилл наградил губернатора Краснодарского края А. Ткачева орденом I степени святого благоверного князя Даниила Московского. Во время церемонии награждения патриарх сказал губернатору: «Вы прилагаете много сил не только для того, чтобы росла экономика края, но чтобы происходило духовное взросление и сбережение нашего народа».

6 июля 2011 | 10:16
Определение поста (сийам)
Арабское слово «сийам», или «саум», означает «полное воздержание» (имсак), и в этом значении оно использовано в одном из айатов Корана, где приводятся слова Госпожи Марйам: «Поистине, я дала Милостивому обет (соблюдать) пост и сегодня не заговорю ни с кем» (Коран, 19:26).

6 июля 2011 | 10:16
Антропоморфные описания Бога в Коране
Коранические откровения, хотя и настаивают на инакости (трансцендентности) Бога, Коему «нет ничего подобного» (42:11), все же содержат ряд выражений, которые звучат антропоморфно, то есть схоже с человеческими свойствами и характеристиками: «лик», «око», «длань» и тому подобное. Еще больше антропоморфных описаний Бога встречается в Сунне.

6 июля 2011 | 10:16
Об исламско-христианском диалоге в свете тафсира Священного Корана Абдуллы Юсуфа Али
О природе Мессии Иисуса и об исламско-христианском диалоге. Материал из журнала «Минарет», №1-2(15-16), 2008.

6 июля 2011 | 10:16
Дополнительные молитвы (таравих), совершаемые во время рамадана
Совершение таких молитв является действием, относящимся к категории «сунна му’аккада», на что указывают слова Пророка : «Тому, кто во время рамадана будет выстаивать (дополнительные молитвы) по ночам с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи» (аль­-Бухари; Муслим).

6 июля 2011 | 10:16
Почему у Пророка Мухаммада было более четырех жен?
В своей авторской рубрике Али Вячеслав Полосин дает обоснование постулатам Ислама в форме вопросов и ответов. Такая форма изложения материала выбрана не случайно. Именно так в реальной жизни приходится зачастую отстаивать свою точку зрения. Тема сегодняшней беседы — многоженство.

6 июля 2011 | 10:16
Терпимость ислама к немусульманам
Предлагаем Вашему вниманию статью Шейха Мухаммада Сеййида Тантави "Терпимость ислама к немусульманам", опубликованную в журнале "Рамазановские чтения", №1.

6 июля 2011 | 10:16
Обстоятельства, требующие выполнения искупительного поста (каффарат)
Арабское слово «каффарат» образовано от глагола «каффара» (прощать). Выражение «Аллах простил (каффара) ему грех» означает, что Он стёр и по­крыл его благодаря совершенному покаянию.

6 июля 2011 | 10:16
Невидимый Даджаль
«И когда пришли колдуны, сказал им Муса: «Бросьте то, что вы хотите бросить!» Когда же они бросили, сказал Муса: «То, что вы совершили, – колдовство. Поистине, Аллах уничтожит его; ведь Аллах не устраивает дела распутных! И утверждает Аллах истину Своими словами, хотя бы и ненавистно это было грешникам». (10: 80-82)  

6 июля 2011 | 10:16
Добровольный (нафль) пост
Добровольным является любой пост, соблюдаемый помимо предписанных (фард) и обязательных (ваджиб) постов и относящийся к числу тех видов поста, к соблюдению которых побуждает мусульман сунна. Примером может служить соблюдение поста 9–10 или 10–11 дней месяца мухаррам. Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланника Аллаха  спросили о соблюдении поста в день ‘ашуры и он сказал: «(Пост в этот день) служит искуплением (малых грехов) прошлого года» (Муслим).

6 июля 2011 | 10:16
Единство Божие согласно Корану
Монотеистическая (единобожная) идея объединяет кораническую/исламскую традицию с библейской[1] /иудейско-христианской. Но в исламе эта идея доведена до логического конца, достигнув своей предельной высоты и полноты[2].

6 июля 2011 | 10:16
«Главное – не обвинять друг друга в неверии»
Многоуважаемый господин Шакфа, что Вы можете сказать о реформе Ислама? Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного. Если под реформой Вы имеете в виду  религию ислам, то она совершенна и не нуждается в реформе. Если же вы говорите о «реформе» мусульман, то они нуждаются в возрождении нравственности и понимании нашей великой религии. Вопрос реформы связан с человеком, а не с Кораном. Коран совершенен. Мусульмане же нуждаются в возрождении многих аспектов нравственности и толкования религии.

6 июля 2011 | 10:16
Способы очищения от нечистого
Нечистое может быть либо очевидным, либо неочевидным.

6 июля 2011 | 10:16
Богохранимый отрок
Каждый год к Мавлиду на страницах нашей газеты выходит серия публикаций о жизни Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Всевышнего. Сегодня предлагаем вашему вниманию продолжение повествования о юности Пророка из готовящейся к изданию книги Натальи Ефремовой и Тауфика Ибрагима «Жизнеописание пророка Мухаммада».

6 июля 2011 | 10:16
Частичное омовение (вуду’)
Слово «вуду’» означает «чистота» или «красота».

6 июля 2011 | 10:16
Кто и зачем сотворил зло?
Этот вопрос является предметом дискуссий между христианами и мусульманами со времен ниспослания достохвального Корана. При этом позиция мусульман в этом вопросе практически не отличается от позиции, изложенной в Писании сынов Израила — Торе — и писаниях пророков (мир им всем). Однако, как выясняется при глубоком изучении, различия между мсуульманским и христианским подходом являются мнимыми, они возникли из-за активного неприятия римлянами (ромеями, румами) Ислама и приобрели, скорее, пропагандистский характер в стиле «черного пиара», нежели характер действительных богословских различий. В этой статье мы постараемся показать, что на самом деле спор шел не о понятиях, а о терминах, и что учение святых отцов Христианской церкви первых веков до ниспослания Корана практически совпадает с кораническим учением. Сначала тезис, высказанный на диспуте одним из христиан.   

6 июля 2011 | 10:16
Россия не может существовать без мусульман, как она не может существовать без православных
Мусульмане не являются какими-то чужаками, какой-то «пятой колонной» чуждого России мира или маргиналами, в категорию которых нас все время хотят упрятать. Мы часть большой и дружественной России общности людей, которая, может быть, непонятна культурно людям русской культуры и они испытывают дискомфорт от общения, а для нас это братья по вере, и мы видим, что в большинстве своем это те, кто уповает на Россию как на привычного гаранта как светскости их государственного устройства, так и уважения мусульманского начала их культуры. Эта идея евразийского единства, ответственности соседей друг перед другом возникла не просто так. Она была выстрадана нами и нашими исследованиями в проекте «Ислам в Российской Федерации», и нашими СМИ, и наконец обрела очертания в дискуссиях с нашими коллегами на Северном Кавказе и Средней Азии.  

Портал работает при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования

© Духовное управление мусульман Российской Федерации, 2026 г.

При использовании материалов сайта гиперссылка на www.dumrf.ru обязательна